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全面的復興：拉斐爾的《雅典學院》

□郭 成

 

       26歲，拉斐爾完成了巨作《雅典學院》，在文藝復興時代留下了自己的名字。
　　1508年，一位正在建造圣彼得教堂的建筑家推薦拉斐爾為教皇朱理二世工作。他為教皇宮殿繪制了大量壁畫，其中名為《教會政府的成立和鞏固》的四組大型壁畫最為出色。壁畫分列四室，第一室的《哲學》就是我們今天所見的《雅典學院》。
　　這幅高2.8米，長6.2米的壁畫作品中，安排了50多個人物形象。拉斐爾將不同時期、不同領域的學者并置在古希臘建筑的背景下，構建了一個兼容并包、開放活躍的學術場景。這種歷史大哲的并置，向我們呈現(xiàn)了文藝復興的精神指向。
　　我們可以從這幅巨作中找到蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、赫拉克利特、歐幾里得、畢達哥拉斯、伊壁鳩魯……這些從小學課本上就反復出現(xiàn)的名字在今天的哲學、數(shù)學領域都依然在指導著基礎學科的發(fā)展。將場景安排在樓梯建筑中，則與其建筑的功能設置有關。古希臘建筑的主廳外會有一圈柱廊，柱廊和周圍的臺階就是哲人學者交流論道的場所。這種開放、自由的學術環(huán)境為古希臘哲學的邏輯論證和理性思考提供了一個開放的平臺。拉斐爾用臺階和建筑的透視營造了一個具有空間感的畫面。畫中的建筑原型為圣彼得教堂，將場景安置在這里，也為教堂的人文主義精神注入了新的意義。
  藝術家將自己的形象安置在畫面當中是當時流行的做法。畫面右下角頭戴氈帽往畫外張望的就是拉斐爾本人。稚嫩的臉龐甚至讓我們不覺得這個小伙子有26歲的年紀。中世紀作品，供養(yǎng)人常常出現(xiàn)在宗教人物和圣徒之間，而《雅典學院》中，拉斐爾的形象與畫面上的這些哲人、大師共同參與歷史的建構。他的表情嚴肅但不刻板，讓我們真正感受到了文藝復興盛期人性的光輝。
　　《雅典學派》的來歷讓我們觀察到一些細節(jié)，并給我們以啟示。今天我們的心目中，文藝復興是一場轟轟烈烈的人文主義運動，發(fā)起自歐洲南部，而后逐漸向北方擴展。但是這場轟轟烈烈的文化運動并不是我們習慣上想象的武裝革命，在今天看來最多也就是一種文化上的轉型。文藝復興三杰之一的拉斐爾，也是被教堂雇傭的畫師，宗教仍然是統(tǒng)領著社會生活的主導。而人文元素的和平興起，是一種社會發(fā)展的大趨勢。另外，人的因素在拉斐爾的成功歷程中也占據(jù)著重要的比例。文藝復興時期的優(yōu)秀畫師不計其數(shù)，而結識圣彼得教堂的工匠則是其得以施展的重大轉折。所以在那個崇尚理性和自由的年代，在入世哲學上的經(jīng)營思路與今日無異。
　　生活在別處。電影《午夜巴黎》講述了一個美國人的穿越故事，那些黃金時代的傳奇總是令人向往，而人們往往忽略自己身處時代的偉大，轉而將目光投向已逝的時光�！堆诺鋵W院》就是一件懷古的作品，而拉斐爾將自己和朋友的形象加入其中，對當下的自信不言而喻。懷古而不忘當下，才是偉大的復興。