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往往醉后傅抱石

    ■田   墀

       傅抱石 （1904～1965年），初名長生，上學(xué)后易名瑞麟，復(fù)更名為抱石，號抱石齋主人。江西新余人，出生于南昌。解放前曾任小學(xué)教員、中學(xué)教員及中央大學(xué)講師、國立藝專教授；解放后歷任南京師范學(xué)院教授、江蘇國畫院院長、江蘇省美協(xié)主席、中國美協(xié)副主席，為全國主席委員、全國人大代表； 著述及譯著有《中國繪畫變遷史綱》《中國繪畫理論》《石濤上人年譜》《唐宋之繪畫》等。

 

       人生是有定數(shù)的。傅抱石的出生比之徐悲鴻、潘天壽還要悲苦，了解他身世的人，無不為之心酸�？墒�，他命不該絕，一路走來，雖然顫顫巍巍，但是，每每到了最關(guān)鍵的時候，總是有貴人伸手相扶，幫他度過難關(guān)，已而成為一代藝術(shù)大家。
　　傅抱石的書、畫、印都達(dá)到了很高的造詣，說是三絕，也不為過。他是傳統(tǒng)意義上的文人畫家。
　　其實(shí)，傅抱石學(xué)歷不高（古人都沒有什么高學(xué)歷），然而，天資聰穎，加之刻苦鉆研，所以，很早即博得藝名。他十七八歲就開始公開收件刻印，22歲著《摹印學(xué)》，25歲著《中國繪畫變遷史綱》，30歲翻譯《唐宋之繪畫》，31歲在日本發(fā)表《苦瓜和尚年表》，回國后又出版了《中國繪畫理論》，那篇影響極大的《論顧愷之至荊浩之山水畫史問題》，也是這年的十月發(fā)表的……孔子云，三十而立，傅抱石這樣一個窮家子弟，連飯都吃不飽，卻也做到了“成家立業(yè)”，而且比一般人還要做得好，這是需要付出多少辛酸才可以實(shí)現(xiàn)啊。
　　此后，傅抱石寫下了約200萬字的美術(shù)論著。陳傳席有一個觀點(diǎn)，就是繪畫大師都是精通美術(shù)史的，換言之，即不精通美術(shù)史的畫家很難成大氣候。我十分贊同這種說法。不熟諳美術(shù)史，眼界不高，就不懂得甄別，很可能把一些等而下之的作品奉為圭臬，其結(jié)果不言而喻。傅抱石不僅懂美術(shù)史，對詩學(xué)也是頗有心得的。他畫有很多詩意圖，有古人的，也有毛澤東的，都是非常精彩的作品，如果不是對其意境有深刻的領(lǐng)會，是無法著墨的。傅抱石具有詩人的性情，真誠坦蕩，放浪形骸。他的人物畫，多為小寫意，似乎不見傅抱石的真我，而其山水畫則盡情揮灑，恰如徐悲鴻所題：“元?dú)饬芾�，真宰上訴。”傅抱石師法石濤，學(xué)其畫，更是學(xué)其精神。他的筆墨中，已經(jīng)融化了自己的精氣神。他是在用自己的生命來體驗(yàn)山川河流的起伏奔流騰，因而，他筆下的山水就有了生命的律動和呼喚，“山川使予代山川而言也”（石濤語）。
　　對傅抱石繪畫藝術(shù)的評價，國內(nèi)、國外都有很多。其中多為人云亦云的溢美之詞、附和之言，也有一些是隔靴搔癢、信口雌黃。真正讀懂傅抱石繪畫藝術(shù)的要數(shù)日本人吉村貞司了。我們不妨節(jié)錄一段他的《宇宙的精神，自然的生命》：
　　我認(rèn)為，那讓人不敢接近的，在中國似乎都要失傳的線，終于又在傅抱石的手中復(fù)活了……我這高興，不是針對傅抱石一個人的成就，而是這種藝術(shù)精神在持續(xù)著，并能夠持續(xù)下去。現(xiàn)在世界上的繪畫，不是過于夸張的抽象的傾向，就是固執(zhí)于寫實(shí)而忘記了精神的存在。在這種現(xiàn)實(shí)前，傅抱石讓我看到了一種拯救的希望。繪畫被認(rèn)為正在滅亡，甚至說它已經(jīng)滅亡，更有人說美在今天不是人類所需要的了。令人沉痛的是，美在今天確實(shí)荒廢到了人類不再需要的程度。只知道與科學(xué)技術(shù)競爭而忘卻了美的使命，繪畫完全委身與抽象和荒誕，才造成今天這個局面。美不存在于技術(shù)中，而是存在于人的性靈和精神中。我們應(yīng)該像追求科學(xué)技術(shù)一樣來追求人的尊嚴(yán)，來表現(xiàn)人的尊嚴(yán)，來拯救人的尊嚴(yán)。傅抱石的藝術(shù)是強(qiáng)調(diào)人的，他以線把宇宙的精神、自然的生命表達(dá)了出來，這是傅抱石的藝術(shù)在今天赫然存在的真正的理由和意義。
這樣真知灼見的評論，現(xiàn)在已經(jīng)難得一讀了。我以為當(dāng)下的畫家、評論家都應(yīng)該重溫一下這段話，并把它銘記于心，它對我們的創(chuàng)作有深刻的指導(dǎo)意義。目下，有很多所謂的藝術(shù)家已經(jīng)分不清什么是美丑了，常常將一些丑怪的東西當(dāng)著美來供奉。
　　傅抱石的真率和豪爽也表現(xiàn)在飲酒上。他的很多畫作，往往是酣飲之后的杰作。陳傳席認(rèn)為不飲酒，就不能創(chuàng)作好的作品（包括詩歌），還說，“豪放派的詩人和畫家的作品中都有一些酒氣”。這一點(diǎn)，我是不敢茍同的。好酒使氣，仗著酒精的刺激，多一些膽量，多一些激情，甚或多一些創(chuàng)作的欲望，都是情理之中的事情。但是，飲酒與豪放沒有必然的關(guān)系，與創(chuàng)作佳作更是沒有絕對的邏輯關(guān)系。傅抱石晚年如果不飲酒，連筆也拿不動�？梢姡�他已經(jīng)是在依賴酒精了，這是在酗酒。他因腦溢血，導(dǎo)致英年早逝，與飲酒是有關(guān)系的。作為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，傅抱石也是凡人，有些生活習(xí)性也是不可取的。我們可以設(shè)想一下，假如傅抱石不是酗酒成性，不患腦溢血，而是像齊白石、黃賓虹等人一樣，活到九十多歲，那么，后面的三十多年，他的畫會不會更上一層樓呢？
　　事實(shí)上，傅抱石的畫還有很大的升華空間。他的一些精品力作，都是一些相對小的作品，而那些大作品，就顯得空洞、單薄、單調(diào)了。他的破鋒“抱石皴”是把雙刃劍，處理不好，畫面就會單薄。傅抱石與關(guān)山月合作的著名的《江山如此多嬌》，也有這樣的問題，山峰變化不大，就是大紅太陽，也是一團(tuán)死色，畫面顯得呆板，氣韻不夠生動，苛刻地講，比行畫強(qiáng)不了多少。相反，他的那張小幅的草圖卻真正畫出了云蒸霞蔚、生機(jī)勃勃的景象。傅抱石說是因?yàn)楫?dāng)時沒有好酒喝，故畫得不理想。幾年后，他去北京，想重新畫一幅。周恩來看他身體不是很好，就沒有答應(yīng)。
　　所以，成也蕭何敗也蕭何，很多遺憾，往往是醉后留下的。