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時(shí)至今日,發(fā)展到當(dāng)下的書(shū)法藝術(shù)早已成為獨(dú)立的,供人欣賞的純藝術(shù)了,除了識(shí)讀,其記事功能也日趨淡化和逐漸消失了。
因此,當(dāng)代書(shū)法人和書(shū)法面臨的重大問(wèn)題是:如何讓古老的藝術(shù)重?zé)ü獠?如何讓?shū)法展現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn),這是每一位有作為且善于思考的作者都不能回避的問(wèn)題。
既然是藝術(shù),首先要突顯美。所以,看上去不美或平淡寡味的字,甚至丑陋不堪的東西,都與書(shū)法藝術(shù)無(wú)關(guān)。
美的要素對(duì)書(shū)法而言離不開(kāi)結(jié)字、點(diǎn)畫(huà)、墨法、章法,在這四要素上努力挖掘,探索美的因素,尋找美的意境,而不是一味重復(fù)古人,復(fù)制今人。是我們所必須要做的功課。
結(jié)字固然有成法,但也不是一成不變,在法度內(nèi)的自由伸展還是允許的,盡管空間不大,但也不可小視。
點(diǎn)畫(huà)至關(guān)重要,筆法不當(dāng)則毫無(wú)精彩點(diǎn)畫(huà)可言,任何弱化簡(jiǎn)化點(diǎn)畫(huà)的做法都不可取。當(dāng)然,必要時(shí)還要服從整體格局的需要,從大篇章、大格局出發(fā),神采為上,不計(jì)點(diǎn)畫(huà)也是可以的。但最終書(shū)法還是以點(diǎn)畫(huà)示人,因此不可茍且。
說(shuō)到墨法,本人略有心得。盡管探索多時(shí),真正運(yùn)用自如乃近年之事。也是看到許多人不在墨法上多用功的緣故,所以人棄我取,這是本人一貫的態(tài)度,索性在一水黑老虎的書(shū)壇里探索墨的變化。于是有了庚寅夏秋之際對(duì)于水墨書(shū)法的專(zhuān)門(mén)嘗試下寫(xiě)的一批作品。
由于發(fā)現(xiàn)了水墨世界的多樣變化和多色調(diào)表現(xiàn),大大地豐富了墨色層次的韻味情趣,進(jìn)而激發(fā)了我在章法上的探索研究,于是產(chǎn)生了斗方的多種變化和式樣,灰度空間的開(kāi)拓也拓展了章法空間的視野。當(dāng)代書(shū)法人無(wú)疑是很重視章法變化和多種樣式的探索的,而本人則著重于正方形(斗方)這一空間的章法變化,這一探索既有趣兒又新穎,對(duì)于本人的創(chuàng)作無(wú)疑是一大沖擊和飛躍,因此,空間的確是當(dāng)代書(shū)法十分重視的大課題。
當(dāng)今正處于一種飛速發(fā)展、時(shí)空轉(zhuǎn)換變化多樣的時(shí)代,任何單一的不變的模式都是不可取的,書(shū)法也不例外。章法的多樣變化正是與當(dāng)今時(shí)代時(shí)空和環(huán)境的不斷變化和更新而與之相適應(yīng)相匹配的,如果認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn),在作品上就必然簡(jiǎn)單劃一,乏善可陳。
當(dāng)代人的生活環(huán)境、居住環(huán)境和辦公環(huán)境都在變化,展廳里的巨幅作品只能供觀眾欣賞,書(shū)法進(jìn)入普通人的生活就必須在尺幅格式上與環(huán)境相適應(yīng),中式庭院的亭臺(tái)樓閣有其固定格式的作品相匹配,西式的樓堂會(huì)所也有與其相適應(yīng)的作品,而普通民居的客廳書(shū)房又有小尺寸多樣式的種種需求,當(dāng)代書(shū)法家的創(chuàng)作也必須要與之相符相對(duì)應(yīng),從而創(chuàng)作出公眾喜愛(ài)的作品。
人們生活水平的不斷提高,文化素養(yǎng)的不斷豐富,審美情趣的不斷提升,決定了對(duì)高雅文化藝術(shù)的需求,書(shū)法藝術(shù)的高雅無(wú)疑適應(yīng)了這一需求。
毋庸諱言,喧囂塵上的當(dāng)今時(shí)代,文化空間已很有限,娛樂(lè)至上,媚俗、低俗、惡俗的垃圾充斥了演藝界,在媒體的推波助瀾下,一俗到底的娛樂(lè)圈大有橫掃眼球,擠占文化空間的兇猛勢(shì)頭,文明古國(guó)的高雅藝術(shù)只好偏居一隅,孤芳自賞的被冷落被排擠。多數(shù)受眾的視野里除了金錢(qián)至上和低俗娛樂(lè)享受之外幾乎放棄了對(duì)高雅的向往,或許他們根本分不清何為高雅,何為低俗。
在這種情勢(shì)下,書(shū)壇也不可幸免地被此風(fēng)侵襲,一些毫無(wú)專(zhuān)業(yè)眼光和基本素養(yǎng),只會(huì)包裝炒作自我標(biāo)榜的混混也乘虛而入,其中有些占據(jù)著高位,身邊跟著一伙溜須拍馬之徒聲嘶力竭地為其主子搖旗吶喊,拼命宣傳,把垃圾鼓吹為經(jīng)典,把混混捧為大家,于是混混們也儼然以大師自居起來(lái),在腦門(mén)上貼上“某某大家”的標(biāo)簽,毫不客氣地大肆辦展出書(shū),四處演講造勢(shì),大有老子天下第一之妄想。盡管他卯足了勁,扯著自個(gè)的耳朵向上拔高,盡管還有喪失了藝術(shù)良知的重量級(jí)專(zhuān)家也為其鼓勁,然而書(shū)壇的正直之士從未沉默,有骨氣的理論家和大部分不乏良知和正義感的優(yōu)秀作者也敢于聲張正義,斥責(zé)歪風(fēng),有史以來(lái)高雅和低俗總是涇渭分明,不容混淆。大浪淘沙,留下的仍然是黃金。
不可否認(rèn),書(shū)法在當(dāng)下只占有并不大的空間,愛(ài)好關(guān)注者也僅僅是小眾而已,然而這小小的天地更需要捍衛(wèi)藝術(shù)的尊嚴(yán)和純潔,防止公害(混混)的污染,不然,這不大的空間還能剩下什么?
因此,專(zhuān)家、作者、媒體和受眾都有擦亮眼睛,去除污濁的責(zé)任,在提高自身的創(chuàng)作水平的同時(shí),也應(yīng)不斷讓受眾的書(shū)法審美能力得以提升,從而能夠分辨美和丑,雅和俗,讓書(shū)法藝術(shù)在無(wú)公害的環(huán)境里茁壯成長(zhǎng),讓真正美好優(yōu)秀的書(shū)法作品進(jìn)入人們的視野,走進(jìn)人們的生活,從而使我們的世界更加美好!
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